Prof. Dr. Márcio José Mendonça
A
Geopolítica, enquanto campo de análise das
relações de poder entre Estados, territórios e atores globais, pode ser
observada não apenas em conflitos e disputas econômicas, mas também em grandes
eventos internacionais, como a Copa do Mundo FIFA.
Muito além de uma competição esportiva, a Copa do Mundo se configura como um
espaço estratégico de projeção de poder, imagem e influência no cenário global,
reunindo nações em torno de interesses que ultrapassam o futebol.
Ao
sediar o evento, países buscam afirmar sua relevância política, econômica e
cultural, utilizando a visibilidade internacional para atrair investimentos,
fortalecer o turismo e consolidar sua posição no sistema mundial. Nesse
sentido, a Copa do Mundo também evidencia desigualdades regionais, tensões
políticas e disputas simbólicas, tornando-se um palco onde questões
geopolíticas se manifestam de forma indireta, mas significativa.
Assim,
compreender a relação entre geopolítica e Copa do Mundo permite analisar como o
esporte pode ser instrumentalizado como ferramenta de poder e diplomacia,
revelando que, por trás dos jogos e das torcidas, existem interesses
estratégicos que dialogam com a dinâmica das relações internacionais
contemporâneas.
Com
foco na relação entre geopolítica e futebol, no especial “Geopolítico da Copa”,
trataremos de uma série de assuntos que versam sobre as narrativas, paixão,
identidade e instrumentalização do futebol com propósitos geopolíticos.
O caso argentino
O futebol ocupa um lugar central na
identidade nacional da Argentina, sendo muito mais do que um esporte: trata-se
de uma expressão cultural, social e política. Desde o início do século XX, os
clubes de bairro tornaram-se importantes espaços de convivência e construção da
identidade coletiva, aproximando diferentes classes sociais e fortalecendo o
sentimento de pertencimento. Grandes ídolos, como Diego Maradona e Lionel
Messi, transformaram-se em símbolos nacionais, representando o orgulho,
a superação e a capacidade do povo argentino de alcançar reconhecimento mundial
por meio do futebol.
Na esfera política, o futebol também desempenha um
papel relevante na Argentina. Governos de diferentes períodos utilizaram o
sucesso da seleção e dos clubes como instrumento de fortalecimento da
identidade nacional e de mobilização popular. A conquista da Copa do Mundo de
1978, realizada durante a ditadura militar, exemplifica como o esporte foi
associado ao discurso nacionalista e à projeção internacional do país. Ao mesmo
tempo, o futebol sempre serviu como espaço de manifestações populares, críticas
sociais e debates sobre democracia, desigualdade e memória histórica, revelando
sua profunda ligação com a vida política e cultural argentina.
Muito
além do futebol, a rivalidade entre Argentina e Inglaterra é uma das mais
intensas da história das Copas do Mundo e ultrapassa os limites esportivos. Ela
foi profundamente marcada pela Guerra das
Malvinas, que intensificou o significado simbólico dos confrontos entre
as duas seleções. Nas quartas de final da Copa do Mundo de 1986, a vitória
argentina por 2 a 1 entrou para a história com os dois famosos gols de
Maradona: o primeiro, conhecido como "A Mão de Deus", e o segundo,
considerado um dos maiores gols de todos os tempos. Para muitos argentinos, aquele
triunfo representou uma forma de afirmação nacional após a derrota militar de
1982, consolidando a rivalidade com a Inglaterra como um dos capítulos mais
emblemáticos da história do futebol mundial.
Quarta-feira,
dia 15, essa rivalidade volta à cena pelas semifinais da Copa do Mundo. A partida
é encarada pelos torcedores, pela imprensa e pelos jogadores como muito mais do
que um confronto esportivo: representa um novo capítulo de uma das maiores
rivalidades da história do futebol mundial. Embalada por uma campanha de
superação e pela confiança em seu elenco, a seleção argentina busca uma vaga na
decisão do torneio e a oportunidade de escrever mais um momento memorável
diante de um adversário que desperta lembranças históricas e intensas emoções,
tanto pelo passado nos Mundiais quanto pelo significado simbólico que esse
duelo possui para a identidade esportiva do país.
Fora de campo, há décadas a Argentina
sofre com uma recorrente crise econômica caracterizada por altas taxas de
inflação, desvalorização da moeda, aumento da pobreza, endividamento público e
sucessivas dificuldades para retomar um crescimento sustentável. Esses
problemas têm provocado impactos profundos no cotidiano da população, reduzindo
o poder de compra, ampliando as desigualdades sociais e estimulando a emigração
de muitos argentinos em busca de melhores oportunidades. Nesse contexto de
instabilidade, o futebol adquire ainda maior importância como elemento de
identidade nacional e de união coletiva, funcionando como um espaço simbólico
onde a sociedade encontra momentos de esperança, orgulho e fortalecimento do
sentimento de pertencimento.
E é justamente no confronto contra os ingleses, que mais uma vez, o futebol acende na sociedade argentina uma identidade de resistência, quando o argentino é obrigado a olhar para o seu próprio âmago, em vez de simplesmente repetir o discurso de formação histórica do chamado “mito racial argentino”, uma narrativa construída entre o final do século XIX e o início do século XX segundo a qual a Argentina seria uma nação predominantemente branca e de origem europeia. Essa ideia foi fortalecida por políticas de incentivo à imigração europeia e por discursos oficiais que minimizaram ou invisibilizaram a contribuição histórica dos povos indígenas, afro-argentinos e mestiços para a formação do país. Nas últimas décadas, entretanto, pesquisadores e movimentos sociais têm questionado esse mito, destacando a diversidade étnica e cultural da sociedade argentina e reivindicando maior reconhecimento das populações indígenas e afrodescendentes como parte fundamental da identidade nacional. O próprio Maradona, contra o discurso hegemônico de uma elite europeizada, já assumira publicamente em entrevista, que se enxergava como um mestiço. Disse Maradona certa vez: “Tenho sangue guarani, sou filho de correntinos”.
